馬太福音第十二章

安息日的主
在安息日時，耶穌的門徒掐起麥穗來吃，耶穌在會堂裡治病，受質疑，耶穌回應如下
12:11 耶穌說：「你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裡，不把牠抓住，拉上來呢？
12:12 人比羊何等貴重呢！所以，在安息日做善事是可以的。」

羊在安息日掉進坑裏，雖無生命危險，人還不忍坐視不理，何況更為貴重的人類，豈不更配在安息日獲得解救。

神所揀選的僕人
有許多人跟著耶穌。他把其中有病的人都治好了。又囑咐他們，不要給他傳名。

12:17 這是要應驗先知以賽亞的話，說：
12:18 看哪！我的僕人，我所揀選、所親愛、心裡所喜悅的，我要將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。
12:19 他不爭競，不喧嚷；街上也沒有人聽見他的聲音。
12:20 壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅；等他施行公理，叫公理得勝。
12:21 外邦人都要仰望他的名。


耶穌與別西卜
耶穌趕鬼，但卻被法利賽人說是靠著鬼王別西卜。耶穌回應如下
「凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，必站立不住；若撒但趕逐撒但，就是自相紛爭，他的國怎能站得住呢？我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。我若靠著　神的靈趕鬼，這就是　神的國臨到你們了。人怎能進壯士家裡，搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」

『壯士』指剛強、有力的人，象徵撒但；『壯士的家』指撒但的國度；『他的家具』和『他的家財』指被撒但所利用的工具和貨品，亦即臥在牠手下(約壹五19)，被牠利用的世人。主耶穌已勝了撒旦。

12:31 所以我告訴你們：「人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。
12:32 凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。」

明知是聖靈在動工，卻說是出乎鬼魔的，不能得赦免。

約拿的神蹟
有幾個文士和法利賽人求耶穌顯個神蹟，耶穌回答說：「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，在這裡有一人比約拿更大！當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪，在這裡有一人比所羅門更大。」

12:43 「污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著。
12:44 於是說：『我要回到我所出來的屋裡去。』到了，就看見裡面空閒，打掃乾淨，修飾好了，
12:45 便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。」

人不能靠自己的力量改造自己。

耶穌的母親與弟兄
12:50 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。」

人注重血肉關係，主卻注重遵行神的旨意

馬太福音第十一章

耶穌與施洗約翰
耶穌遭施洗約翰質疑，施洗約翰打發門徒去問主，耶穌回：「就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。凡不因我跌倒的就有福了！」

且在背後稱讚施洗約翰
11:9 你們出去究竟是為甚麼？是要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。
11:10 經上記著說：『我要差遣我的使者在你前面預備道路』，所說的就是這個人。
11:11 我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裡最小的比他還大。

不悔改的城有禍了
11:20 耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們

勞苦者可得安息
對所遭遇的事感謝父神(25節)，因父神的美意而得安息(26~27節)，呼召人來得安息(28~30節)

11:25 那時，耶穌說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。
神雖然樂意將基督啟示給人(加一16)，但人若自以為聰明通達，想憑理智來領會屬靈的事物時，反而得不著啟示；惟有像嬰孩般敞開心，單純向著主，就會得著豐滿的啟示。

11:28 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。
11:29 我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。
11:30 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。

是因為我們與主同負一軛。

馬太福音第十章

耶穌差遣十二個使徒
十二使徒的名字如下：為首的是西門（又名彼得），西門的弟弟安得烈，西庇太的兒子雅各，雅各的弟弟約翰，腓力，巴多羅邁，多馬，稅吏馬太，亞勒腓的兒子雅各，達太，激進派的西門，和出賣耶穌的加略人猶大。

耶穌差遣十二個門徒出去，並囑咐不要帶金銀銅錢，也不要帶其他東西，只倚靠那供應的神。

太10:16「我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。」
蛇保持警覺的特性，懂得躲避兇險。與鴿子一般與人無爭。

接著講到門徒們將要面臨非常險惡的逼迫
10:21-23弟兄要出賣弟兄，父親要出賣兒子，甚至把他們置於死地；兒女要悖逆父母，害死他們。你們為我的名，要被眾人恨惡，然而堅忍到底的必然得救。如果有人在這城迫害你們，就逃到別的城去。我實在告訴你們，你們還沒有走遍以色列的各城，人子就來到了。

後面主又說，
10:34-36 “你們不要以為我來了，是要給地上帶來和平；我並沒有帶來和平，卻帶來刀劍，因為我來了是要叫人分裂：人與父親作對，女兒與母親作對，媳婦與婆婆作對，人的仇敵就是自己的家人。

在一個家庭中，若有信與不信的人，即因為了信仰不同，道路不一，生活樣式有分別，而彼此生疏，起了紛爭，所以說人的仇敵就是自己家裏的人了

10:37-38 愛父母過於愛我的，不配作屬我的；愛兒女過於愛我的，不配作屬我的；凡不背起自己的十字架來跟從我的，也不配作屬我的。

讓主在凡事上居首位。譬如：若有不信主的父母以脫離親子關係來脅迫我們放棄信仰，我們如果為此退讓，便是愛父母過於愛主了。

馬太福音第九章

耶穌治癒癱子
9:1 耶穌上了船，渡過海，來到自己的城裡。
自己的城，即迦百農

9:2 有人用褥子抬著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，放心吧！你的罪赦了。」
9:3 有幾個文士心裡說：「這個人說僭妄的話了。」
9:4 耶穌知道他們的心意，就說：「你們為甚麼心裡懷著惡念呢？
9:5 或說『你的罪赦了』，或說『你起來行走』，哪一樣容易呢？
9:6 但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄」；就對癱子說：「起來！拿你的褥子回家去吧。」
9:7 那人就起來，回家去了。
9:8 眾人看見都驚奇，就歸榮耀與　神，因為他將這樣的權柄賜給人。
耶穌見他們的信心，是指抬癱子之人的信心，不是癱子本人的信心。

主叫癱子行走其實是小事，易事，但從人看來，卻是“非常的事"。不錯，每當遇到難處時，甚至我們以為身陷絕境，不可能有出路時，神能施行神蹟拯救我們，我們便以此為非常的事。其實，真正非常的事乃是癱子的“罪得赦免”。神隨時能叫人得醫治，使環境改變，但叫人的罪得赦免，則需要人的“合作”。神萬不以有罪的為無罪（民一四：18），若人不認罪悔改，神便不會赦免人的罪。為着醫病，癱子排除萬難，總要到主面前。同樣，難處，逆境迫使我們俯伏在神面前。困難愈多，愈叫人靠近主；愈是長久，愈叫人破碎得徹底，那正是神要在你我身上作的“非常的事”。

呼召馬太
馬太即本書作者，當時像他這樣的稅吏，一面壓榨同族的人，一面侵吞稅款，所以猶太人對他們極度憎惡，視他們如同罪人，但馬太受招喚，起來跟從了耶穌，耶穌一同坐席在他家吃飯。法利賽人看見，就對耶穌的門徒說：「你們的先生為甚麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？」
耶穌聽見，就說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。」

耶穌被問及禁食的事
法利賽人常常禁食，你的門徒倒不禁食，這是為甚麼呢？
耶穌回答說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？但日子將到，新郎要離開他們，那時候他們就要禁食。沒有人把新布補在舊衣服上；因為所補上的反帶壞了那衣服，破的就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裡，兩樣就都保全了。」

舊衣服再怎麼補，還是舊衣服，甚至使舊衣服裂得更大。如同我們每一個人，在神的面前，都是罪人。若我們不是心理相信口裡承認，而只是在乎外在行為，補舊衣服還是一件破舊衣服。

死去的女孩與患血漏的女人
9:20 有一個女人，患了十二年的血漏，來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子；
9:21 因為她心裡說：「我只摸他的衣裳，就必痊癒。」
9:22 耶穌轉過來，看見她，就說：「女兒，放心！你的信救了你。」從那時候，女人就痊癒了。
又使管會堂之女復活

耶穌治癒瞎子與啞巴
9:27 耶穌從那裡往前走，有兩個瞎子跟著他，喊叫說：「大衛的子孫，可憐我們吧！」
9:28 耶穌進了房子，瞎子就來到他跟前。耶穌說：「你們信我能做這事嗎？」他們說：「主啊，我們信。」
9:29 耶穌就摸他們的眼睛，說：「照著你們的信給你們成全了吧。」
9:30 他們的眼睛就開了。耶穌切切地囑咐他們說：「你們要小心，不可叫人知道。」
9:31 他們出去，竟把他的名聲傳遍了那地方。
而後醫治被鬼附的啞巴，法利賽人卻說：『他是靠著鬼王趕鬼。』

在屬靈的工作上，最要緊的就是聽命，不然，就反倒壞了主的事。我們的傳福音、為主作見證，必須順從主的引導，否則就會事倍功半。

工人少
9:37-38 耶穌走遍各城各鄉對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」

馬太福音第八章

患痲瘋的人
有一個長大痲瘋的來拜祂，求告主，耶穌就醫治長大痲瘋的，且耶穌對他說：『你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。』

不是榮耀自己，而是榮耀神。

百夫長的信心
8:5 耶穌進了迦百農，有一個百夫長進前來，求他說：
8:6 「主啊，我的僕人害癱瘓病，躺在家裡，甚是疼苦。」
8:7 耶穌說：「我去醫治他。」
8:8 百夫長回答說：「主啊，你到我舍下，我不敢當；只要你說一句話，我的僕人就必好了。
8:9 因為我在人的權下，也有兵在我以下；對這個說：『去！』他就去；對那個說：『來！』他就來；對我的僕人說：『你做這事！』他就去做。」
8:10 耶穌聽見就希奇，對跟從的人說：「我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。
8:11 我又告訴你們，從東從西，將有許多人來，在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；
8:12 惟有本國的子民竟被趕到外邊黑暗裡去，在那裡必要哀哭切齒了。」
8:13 耶穌對百夫長說：「你回去吧！照你的信心，給你成全了。」那時，他的僕人就好了。

百夫長實在認識主耶穌的權柄和能力，他知道救主醫治的權能是在祂的話裏，所以他只要主的『一句話』就夠了。

耶穌治癒許多人
醫治害熱病的彼得岳母。
8:16到了晚上，有人帶著許多被鬼附的來到耶穌跟前，祂只用一句話就把鬼都趕出去，並且治好了一切有病的人。

8:17 這是要應驗先知以賽亞的話，說：他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。

跟從耶穌的代價
8:19 有一個文士來，對他說：「夫子，你無論往哪裡去，我要跟從你。」
8:20 耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」
8:21 又有一個門徒對耶穌說：「主啊，容我先回去埋葬我的父親。」
8:22 耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我吧！」

前面一個「死人」是指『靈裏』死了的罪人，後面一個「死人」則是指『肉身』死了的人。

表面看來，那人有願意跟從主的心，但因為慈父去世，他就想先回去辦理後事。這樣子守孝子之禮以後才跟從主，不但無可厚非，更是令人敬佩。但是我們要知道，在巴勒斯坦地，通常是在人死後的當日，又或是隔日，就舉行安葬儀式。這是因為古代的殯葬設備非常落後，所以人在過身以後，通常第一時間就舉行安葬儀式。例如耶穌被釘十架時，就是即日立時下葬。而那個人在路上與主談話，可知他的父親當時並沒有過世，否則他應該留家裡，捶胸哀哭，辦理喪事才對。又假設那個人的父親已死，他在舉喪期間因為與死屍有了接觸，犯了不潔淨的事，照律法規定，是要在家守七日的潔淨禮，(民19:11)而不會在外到處“遊蕩”。可見這個人的父親還未逝世，他所說“先回去葬我的父親”只是一個藉口。意思是說：“讓我待在家裡，直到父親過世為止，埋葬了他之後，我就不再有家庭責任了，那時，我就會來跟隨你。

耶穌平靜風浪
8:24 海裡忽然起了暴風，甚至船被波浪掩蓋；耶穌卻睡著了。
8:25 門徒來叫醒了他，說：「主啊，救我們，我們喪命啦！」
8:26 耶穌說：「你們這小信的人哪，為甚麼膽怯呢？」於是起來，斥責風和海，風和海就大大地平靜了。

耶穌睡著，好像我們平常感受不到主的同在
常常我們只顧眼前的風浪，忘卻了稍早時主曾吩咐他們『渡到那邊去』的應許。
8:18 耶穌見許多人圍著他，就吩咐渡到那邊去。

治癒兩個被鬼附的人
有兩個被鬼附的人，看見耶穌，就說：『神的兒子，我們與你有甚麼相干？時候還沒有到，你就上這裏來叫我們受苦嗎？』
然後看見一大群豬又說：『若把我們趕出去，就打發我們進入豬群吧！』
耶穌說：『去吧！』鬼就出來，進入豬群。全群忽然闖下山崖，投在海裏淹死了。

罪人的靈魂價值遠比世上物質更大。但人不懂，反把耶穌趕走。
鬼隨時都在找沒防備可吞吃的人。

馬太福音第七章

*馬太福音5-7章為登山寶訓

論判斷人
太7:3「為甚麼看見你弟兄眼中有剌，卻不想自己眼中有梁木呢？」

一般論斷人者，往往只看見別人的小弱點，卻看不見自己更大的過失。

受造物不能論斷受造物，唯有造物主才可以判斷。

太7:6「不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕牠踐踏了珍珠，轉過來咬你們。」

馬太福音5-7章登山寶訓，就是聖物。

祈求、尋找、叩門
太7:11「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？」
太7:12「所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」

愛人如己是律法和先知一切道理的總綱

窄門與寬門(兩條門路的審斷)
太7:13「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；」
太7:14「引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」

好果子與壞果子(兩種樹果的審斷)
太7:18「好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。」

『假先知』從外表很難分辨出來，但他們裏面卻隱藏著邪惡的存心與動機，須察驗他們在人背後的生活為人和事奉工作的果子，憑著果子就可以認出他們來。

遵行神工作與隨己意工作(兩樣工作的審斷)
太7:22「當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』」
太7:23「我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」

作主工若憑己意、愛好，而不遵行神的旨意，就是『不法的人』。

磐石上與沙土上(兩等根基的審斷)
太7:24「所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上；」
太7:25「雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。」
太7:26「凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上；」
太7:27「雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。」

神的教訓與人的教訓(兩類教訓的審斷)
太7:28「耶穌講完了這些話，眾人都希奇祂的教訓；」
太7:29「因為祂教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。」

馬太福音第六章

*馬太福音5-7章為登山寶訓

論施捨
太6:3「你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的；」
真難，就是說要盡力作到不引人注目，甚至不讓自己心裏有正在作善事的意識。

論禱告
太6:6「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。」
密室的禱告

主禱文
我們在天上的父，願人都尊你的名為聖，
願你的國降臨，願你的旨意行在地上，
如同行在天上一樣。
我們日用的飲食，今日賜給我們，
免我們所欠的債，如同我們免了人的債，哈利路亞。
不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡，
因為國度、權柄和榮耀，全是你的，直到永遠。
我要一生一世尋求，在主殿中瞻仰榮美，
因為國度、權柄和榮耀，全是你的，直到永遠。

論禁食
太6:16 「你們禁食的時候，不可像那假冒為善的人，臉上帶著愁容；因為他們把臉弄得難看，故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
太6:17 你禁食的時候，要梳頭洗臉，
太6:18 不叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見；你父在暗中察看，必然報答你。」

論積財於天
太6:19「不要為自己積儹財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。」
地上的財富完全不可靠，財富不能供給人保障。

太6:24「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門(瑪門：財利的意思)。」

論無憂無慮
太6:34「所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」

我們需用的這一切東西，我們的天父是知道的。這句經文和台語的"時到時擔當"很像。