歌羅西書附篇-和好

和好的意思是回復正常的關係或標準，或在從前有仇恨的地方締造和平。聖經從來沒有說神需要與人和好，但常說人必須與神和好。屬肉體的頭腦與神為敵（羅8:7），​​因此，人需要與神和好。

　　罪進入世界後，人便與神疏遠。人對神采取敵視的態度，因此，人需要和好。

罪影響了一切受造之物，不單是人類。

1.過去某個時間裡一些天使犯了罪。 （但神的話中並沒有跡象顯示這些天使將得以和好，他們“永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判”；猶6）。在約伯記四章18節，以利法說神指責他的使者（天使）為愚昧。

2.罪的介入也影響動物世界：“受造之物切望等候神的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下……我們知道一切受造之物一同嘆息勞苦，直到如今。 ”（羅8:19～22）動物也要嘗受疾病、痛苦和死亡，證明它們不能免去罪的咒詛。

3.亞當犯罪後，神咒詛地（創3:17），野草、荊棘、蒺藜都是明證。

4.在約伯記中，比勒達告訴我們，甚至星宿在神眼中也不清潔（伯25:5）。很明顯，罪也影響到星空。

5.希伯來書九章23節說，天上的東西本身也需要潔淨。我們不知道這是什麼意思，或許暗示天上的東西被撒但的出現弄污了，因撒但到神面前控告弟兄（伯1:6、7；啟12:10）。有些人認為這段經文指神的居所，另一些人認為指星空。後者暗示撒但在星空見神的面。無論那一種情況，全都同意神的寶座絕不會被罪染污。

基督之死其中一個目的是使人和物可以與神和好。為達到目的，他要除去引致仇恨和疏離的因素。他解決了罪的問題，叫神得到完全滿足，有效地除去了仇恨和疏離的成因。

歌羅西書第一章指示和好的範圍如下：（1）一切相信主耶穌基督的人都已經與神和好（21節）。雖然基督的和解工作足夠叫全人類與神和好，但只有那些使用這個和解工作的人才能與神和好。 （2）最終，萬物都會復和，不管是地上的還是天上的東西（20節）。這裡所指的是動物，和被罪染污的無生命物；但不是指撒但、其它墮落的天使，或不信的人，他們永遠的結局在聖經中已經明確地宣告了。

和好不是伸延至“地底下的”東西的。和好與征服有別，後者在腓立比書二章10節描述為：“叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝。”或正如達秘的翻譯：“叫天上的、地上的和陰間的。”一切受造之物，甚至墮落的天使，最終要被逼向主耶穌屈膝下跪；但不是說他們將會與神和好。我們強調這點，因為歌羅西書一章20節被用作教導普救論的錯誤之說──即撒但自己、墮落的天使，和不信的人，最終要與神和好。本段將和好的範圍限於在地上或在天上的一切，而“地底下的”或陰間的則不包括在內。