28:1 我們既已得救，才知道那島名叫馬耳他。
28:2 土人看待我們，有非常的情分；因為當時下雨，天氣又冷，就生火接待我們眾人。
28:3 那時，保羅拾起一捆柴，放在火上，有一條毒蛇，因為熱了出來，咬住他的手。
28:4 土人看見那毒蛇懸在他手上，就彼此說：「這人必是個兇手，雖然從海裡救上來，天理還不容他活著。」
28:5 保羅竟把那毒蛇甩在火裡，並沒有受傷。
28:6 土人想他必要腫起來，或是忽然仆倒死了；看了多時，見他無害，就轉念，說：「他是個 神。」
28:7 離那地方不遠，有田產是島長部百流的；他接納我們，盡情款待三日。
28:8 當時，部百流的父親患熱病和痢疾躺著。保羅進去，為他禱告，按手在他身上，治好了他。
28:9 從此，島上其餘的病人也來，得了醫治。
28:10 他們又多方地尊敬我們；到了開船的時候，也把我們所需用的送到船上。
28:11 過了三個月，我們上了亞歷山大的船往前行；這船以「宙斯雙子」為記，是在那海島過了冬的。
28:12 到了敘拉古，我們停泊三日；
28:13 又從那裡繞行，來到利基翁。過了一天，起了南風，第二天就來到部丟利。
28:14 在那裡遇見弟兄們，請我們與他們同住了七天。這樣，我們來到羅馬。
28:15 那裡的弟兄們一聽見我們的信息就出來，到亞比烏市和三館地方迎接我們。保羅見了他們，就感謝 神，放心壯膽。
28:16 進了羅馬城，（有古卷加：百夫長把眾囚犯交給御營的統領，惟有）保羅蒙准和一個看守他的兵另住在一處。
28:17 過了三天，保羅請猶太人的首領來。他們來了，就對他們說：「弟兄們，我雖沒有做甚麼事干犯本國的百姓和我們祖宗的規條，卻被鎖綁，從耶路撒冷解在羅馬人的手裡。
28:18 他們審問了我，就願意釋放我；因為在我身上，並沒有該死的罪。
28:19 無奈猶太人不服，我不得已，只好上告於凱撒，並非有甚麼事要控告我本國的百姓。
28:20 因此，我請你們來見面說話，我原為以色列人所指望的，被這鍊子捆鎖。」
28:21 他們說：「我們並沒有接著從猶太來論你的信，也沒有弟兄到這裡來報給我們說你有甚麼不好處。
28:22 但我們願意聽你的意見如何；因為這教門，我們曉得是到處被毀謗的。」
28:23 他們和保羅約定了日子，就有許多人到他的寓處來。保羅從早到晚，對他們講論這事，證明 神國的道，引摩西的律法和先知的書，以耶穌的事勸勉他們。
28:24 他所說的話，有信的，有不信的。
28:25 他們彼此不合，就散了；未散以先，保羅說了一句話，說：「聖靈藉先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的。
28:26 他說：你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；
28:27 因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。
28:28 所以你們當知道， 神這救恩，如今傳給外邦人，他們也必聽受。」（有古卷加：
28:29 保羅說了這話，猶太人議論紛紛地就走了。）
28:30 保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待，
28:31 放膽傳講 神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。
二八1、2 船員、乘客上岸後，便知道到了米利大島。島上一些土人看見船難，又目擊受害人在水上掙扎上岸。他們有非常的情分，生火接待這群剛抵岸的人。因為下雨、天氣又冷，他們全身濕透又冷。
二八3 保羅幫助生火時，被毒蛇咬傷。那蛇顯然是在浮木之間冬眠。木放在火上，毒蛇迅速甦醒，爬出來襲擊保羅。咬住他的手意思不只是盤繞著保羅的手，而是真的咬了一囗。
二八4～6 起初，當地的人就論定保羅必是個兇手。雖然他已經逃難，天理還不放過他，他快便要腫起來，或是忽然仆倒死了。然而，保羅沒有因被蛇咬而產生任何病症。他們就轉念，認定他是個神。另一次清楚顯示人心、人性善變和易變的一面。
二八7 當時，米利大島長是部百流。他在海灘附近擁有不少的田地，這群遇上船難的人就在這裡登岸。這個富裕的羅馬官盡情款待保羅和他的朋友，提供住宿給他們三日，即是說，直至他可以安排長期住所給他們過冬。
二八8 神不會不報答這個外邦人的善意。約在那時，他的父親患熱病和痢疾躺著。保羅進去，為他禱告，按手在他身上，治好了他。
二八9、10 這個醫治神蹟的消息很快便傳遍整個島上。隨後三個月，患病的人被帶到保羅面前，全都得了醫治。米利大的百姓為向保羅和路加表示謝意，到他們離開的時候，多方的尊敬他們，把他們往羅馬時所需用的送到船上。
二八11 過了三個月的冬日，航海回復安全。百夫長和囚犯上了亞力山太的船，……是在那海島過了冬的。這船以丟斯雙子為記，即是加斯圖和波勒士。異教徒水手相信他們是保佑水手的神。
二八12～14 他們從米利大出發，航行約八十哩，到達敘拉古──西西里的首都，位於西西里東岸。船在那兒停泊三日，再前進往利基翁──位於義大利西南隅，即足趾部分。過了一天，起了有利的南風，讓船員可以沿著義大利西岸向北走一百八十哩到達部丟利──那不勒斯灣北岸。部丟利離羅馬東南面約一百五十哩。保羅在那裡遇見基督徒弟兄們，得與他們共處七天，享受相交生活。
二八15 我們不知道保羅抵達部丟利的消息怎樣傳到羅馬。無論如何，有兩班弟兄出來迎接他們。一班從羅馬向東南面走四十三哩，到達亞比烏市。另一班向東南面走三十三哩到達三館。保羅看見羅馬聖徒關愛他們的感人場面，感到非常快樂、興奮。
二八16 進了羅馬城，保羅蒙準，和一個看守他的兵另住在一所私人住宅。
保羅在羅馬被軟禁及向猶太人作見證（二八17－31）
二八17～19 保羅依照要先向猶太人見證主的政策，請猶太人的宗教首領來。他們來到他租用的房子裡。保羅便向他們解釋案情，告訴他們雖然他沒有作什麼事，干犯猶太百姓和他們祖宗的規條，卻被鎖綁，從耶路撒冷解在羅馬人手裡受審。外邦官長找不出他犯了什麼錯，想要釋放他，但猶太人喊叫不服，保羅只好上告於該撒。上告目的不是有什麼事要控告猶太國的百姓，而是藉此可以保護自己。
二八20 因為保羅沒有犯什麼罪得罪猶太百姓，才請羅馬猶太人來見面說話。其實，他是為以色列人所指望的，被這鍊子捆鎖。上文解釋過，以色列人所指望的是指向猶太先祖所立的應許得成就，特別是彌賽亞的應許。這些應許的成就包括叫死人復活。
二八21、22 猶太人的領袖明言不知任何有關使徒保羅的事。他們沒有接著從猶太來論他的信，他們的同胞也沒有來報給他們說，保羅有什麼不好處。無論如何，他們真的想多聽保羅的意見，因為知道他與基督信仰有關，這信仰又是到處被毀謗的。
二八23 稍後，一大群猶太人來到保羅的寓處，多聽他的事。他利用這個機會，向他們見證神國的道，以耶穌的事勸勉他們，為此他引摩西的律法和先知的書。
二八24 他傳講的信息，有信的，有不信的。 （不信比單單不接受他的話更強烈，表示正面拒絕。）
二八25～28 總括來說，保羅眼見這福音，又再一次被猶太國人棄絕，便引以賽亞書六章9至10節，先知受託要把這話向百姓說，這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著。向他們傳佳音，他們卻不願聽，使保羅再次心碎。看見猶太人這樣拒絕福音，保羅就向他們宣告要把福音傳給外邦人，他表示他們必會聽受。
二八29 不信的猶太人議論紛紛的就走了。加爾文指出，保羅引先知的話，說他們不是，激怒那些棄絕彌賽亞的不信分子，促使他們氣憤填胸，要與接受他的猶太人對立。這位改革家實際地應用了這事例： 最後，基督的福音引起爭論，而這些爭論既從人的固執產生，任何反對這說法的都只是徒然反對。事實上，要與神共享太平，我們就要與蔑視他的人爭戰。
二八30 隨後，保羅在羅馬在自己所租的房子裡住了足足兩年。凡來探訪他的人，他全都接待。他可能在這段期間寫了以弗所書、腓立比書、歌羅西書和腓利門書。
二八31 他放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有禁止；他享有一定的自由。使徒行傳就這樣結束了。有人認為事出突然。無論如何，開首勾畫的傳道模式現已完成。福音已傳到耶路撒冷、猶太、撒瑪利亞，及至這時的外邦世界。使徒行傳結束後，我們只能從保羅日後的著作推斷他生平的事蹟。很多人都相信他在羅馬住了兩年後，其案呈上給尼祿，並且宣告無罪。然後，他便啟程，開始第四次傳道旅程。到訪之地可能有以下幾處，但次序不一定如此： 1.歌羅西和以弗所（門22） 2.馬其頓（提前一3；腓一25，二24） 3.以弗所（提前三14） 4.士班雅（即西班牙）（羅一五24） 5.革哩底（多一5） 6.哥林多（提後四20） 7.米利都（提後四20） 8.在尼哥波立過冬（多三12） 9.特羅亞（提後四13） 沒有資料顯示他為什麼及在何時何地被捕。但我們肯定他又再次以囚犯的身分被帶到羅馬。這次監禁遠比第一次嚴厲殘酷（提後二9）。朋友大部分都離棄他（提後四9～11），他並且知道自己離世的時候到了（提後四6～8）。傳統說法指他在主後六十七或六十八年在羅馬城外被斬首。關於保羅的頌詞，請看他寫的哥林多後書四章8至10節，六章4至10節，及十一章23至28節，及我們對這些總結的註解。
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